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五门禅法要略，近于五停心。五停心乃对治多贪的不净观，多瞋的慈悲观，多痴的因缘观，散乱的数息观，多慢的五阴、十二入、十八界分析无我观。然此第五门，在当时已改为大乘的念佛观。禅法要略于五门均有讲到，但对...众生究竟有否不同的地方呢?有。如佛是清净的，众生是杂染的；佛是明觉的，众生是昏迷的；佛是安乐的，众生是苦恼的；佛是自在无碍的，众生是缠缚障碍的。佛与众生有此种种的不同，但亦有无异的共同性。如壶中的空不...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665237.html
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[2]内无色想观外色解脱，内身虽无色想之贪，而欲令更为坚牢，观外之不净青瘀等色，使不起贪，故名解脱。此二为不净观。
[3]净解脱身作证具足住，谓观净色，故名净解脱，于定中除不净相，唯观色等...青胜处中说。
[7]赤胜处：观赤色如青胜处说。
[8]白胜处：观白色如青胜处说。以上四色观，以为胜处，为显色胜处，此四为净观。凡观净色，必远离不净色。此与八背舍同，此二胜处，为使八解脱之观心，...
任杰
佛学论文|因明|五明
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重的男性，就对她生起爱染心；如是她的冤家仇敌，就对她生起嗔恚心；如一般争艳斗丽的女性，就对她生起嫉妒心；如是修不净观的佛法行者，就对她生起厌离心；如在大乘菩萨看来，则对她生起悲憨心；…&...这是口头上所常说到的，把它看得很平常而予以忽视，不去寻求它的真实意义，那就未免大错特错!本题名为部派时代的假实观，就是重在说明三科的假实。
蕴处界的三科，扩大点说，是佛对宇宙万有诸法的分类说明，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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已前作食不净观，日没初夜作空无相观，卧时作 无常观，半夜已后先作不净五门观等次作认多恶观。(506页) 若依此，在所提起的各种观法中，通过一天应作的基本观法是作为“体普”的“如来藏等四佛法”，说明...这样的话，即见自己的恶，不见他者的恶，见他者的善，不见自己的善。例如在规定三阶教寺院的生活制度的《制法》“不听说他人法长短第十5K"中说： 佛灭度后，恶世界恶时恶众生，唯得自见自说自身一切恶，不得自...
西本照真
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，也比“不净观”等拥有更多的修持者，我以为这都可以视为佛教向人性倾斜的一种反映。 大乘佛经提及的净土很多。十方诸佛，十方佛土，那准确的数量，大约是很难统计的。如众所知，在中国佛教流行开来的，只有两类...政治领域触发的震荡，起码在相关的历史研究中，已经不能不引起相当的关注。 就佛教自身而言，佛国净土的出现，导致了一系列思想的重大转变。第一，传统上，佛教是以“众生”为本位的，现在改为以“国土”...
杜继文
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。相好转明是八事 教自观身。令心转细。还教观佛。若言我见八百佛至千佛是九事 从一佛至千佛。谛观相好极令分明。还自观身不净脓血。即教作不净观。若见白骨即作白骨观。若见苦痛众生即作慈心观。若不见此事。...五门禅经要用法 大禅师佛陀蜜多撰 宋罽宾三藏昙摩蜜多译 坐禅之要法有五门。一者安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛。安般不净二门观缘。此三门有内外境界。念佛慈心缘外境界。所以五门者。随众生病。...
不详
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技能的传授，一点就懂，举一反三，不见得是好事，会落入浮面知解与相似功用。 比如“禅秘要法经”要行者作不净观、白骨观。经上描述得极细腻，由左脚大指第一节起观，作泡想、泡溃想，待骨观成白净，现出白光，再同...无纷扰；慧已在其中，因为生命不受私我蒙蔽；戒已在其中，因为生命本具合情合理合法的行为轨则，从心所欲而不逾矩。 由此来看一个“禅”字，由“单”“示”构成，意谓，别把事情弄复杂了，搞严重了，使自己和别人...
叶柏梁
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两难。 当一个人专注观照身体的不净（不净观）时，他的心识是无贪。当慈心满怀时，他的心识是无瞠恚，而在明白事理时，他的心识是无痴。 摄心是由于烦闷或思量过度。而广大的心是远离欲界物，但仍是属于心与色...美貌者须修习不净观于身体各部份，并分开来辨别如头发、身体的毛发等等，以观它的不净本是符合实相。 憎恨、坏埤气和瞠恚性者须修习慈、悲、喜和无量心，以便更友善，慈悲和随顺。 悟沉者懈怠，应修习随念个人的...
不详
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大致说来，可归纳如下： 1.以不净观、布施行对治贪欲。 2.以慈悲观、忍辱行对治嗔恚。 3.以因缘观、智慧行对治愚痴。 4.以无常观、持戒行对治惛眠。 5.以数息观、禅定行对治掉悔。...但是金钱不是万能的，有钱不一定能买到安稳的生活，不一定能买到健康的身体，许多人被金钱所役使，毫厘必争，缁铢必计，到头来，身体弄坏了，反而无法享受努力的成果；有的人辛辛苦苦赚来的钱财，却被不肖的儿女挥霍...
星云法师
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执取定境时，即证得灭受想定，当下解脱，出离世间。 (2).出世间禅-指依观、炼、熏、修四个阶段所修的禅法。 第一、观禅═即九想、八念、八背舍、八胜处、十一切处。这 是先修坏法观-不净观，次修不坏...修行人，有一个正确的方向去走，这种做法不是一件容易的事，但是如果再没有人去做，古代的高僧大德作品已经读不完，再加上现代人的作品越来越多，浩瀚如沧海，那么将使佛教徒不知何去何从，外界的人士也不知佛教到底...
净元法师
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